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必赢彩票提现出现问题|篆刻入门:没错,这就是粗线条篆刻史(下)

2020-01-09 12:32:50
[摘要] 第一派是号称文人篆刻鼻祖的文彭创立的三桥派,也有叫吴门派的。因为他这一派的最大特点就是用碎切刀法,来看朱简的作品:碎切到底,这是朱简的特有刀法,章法上仍以汉印章法为主。篆刻史是一个大神不断涌现的历史,继吴让之后,又来了一位姓吴的,他就是吴昌硕。

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自打王冕同学发现了花乳石(也有称它叫花药石的),文人们终于可以拿起刀来刻印了,之前,文人们都是可怜巴巴的设计好印稿,交给工匠们去刻,刻得好坏,全看工匠们的水平,遇到水平高的,能表达文人创作想法的匠人是文人的福气,遇不到了,自认倒霉。现在好了,自己动刀。

印章从实用为目的的匠人们主刀的各种玺印阶段,发展到了以艺术为目的的文人们主刀的篆刻阶段。文人印的历史,都在明清两代,而且基本是派别史,我们了解派别和代表人就可以了。

文人篆刻在明代,记住五大派系,其实也就记住五个人,文何苏汪朱,一个个来。

第一派是号称文人篆刻鼻祖的文彭创立的三桥派,也有叫吴门派的。

文彭字寿承,号三桥,吴门是他活动的地区,就是苏州一带,三桥是他的号,后来的篆刻印派起名字就用这两种方法,要不是地区,要不就是创始人的名号。

我们现在见到的文彭的印章不多,据沙孟海先生说,除他的自用印外,现在流传下来的大多是伪作,比较为世人公认的是这几方印:周应愿评价他的印章刻得“白登秦汉,朱压宋元”,白文印的跟汉印有一拼,朱文印赶得上宋元的高手,这评价不低。

第二派是篆刻史上首位集大成者何震创立的雪渔派,何震,字长卿,号雪渔,安徽婺源人,今天算江西人,但那时候是安徽人。他的印章拟汉玉印,法急就章,仿汉满白,师先秦古玺,取元朱文,无所不有,无所不精。看几个作品:

其实何震还主要是猛利风格的,像左边两方印,右边的元朱文里的柔和类印章并不多,吴继仕评价何震“驱刀如笔,猛利爽健”,于是“天下群起而效之”。他是文彭的学生,也是文彭之下第一位有风格的篆刻家,学他的人,就叫雪渔派。

第三派是苏宣创立的泗水派,苏宣字尔宣,号泗水,安徽歙县人。他比何震小20岁,但也是文彭的弟子,他不但从学文彭,而且学他的师兄何震,最终独成一派。看他的作品:是不是很平和,简直就是汉印里的工整一脉的。周亮工在《印人传》里说“印章汉以下推文国博(文彭)为正灯矣,近人惟参此一灯。以猛利参者何雪渔,至苏泗水而猛利尽矣。”

紧接着有一位处女座的大师叫汪关,他也是安徽人,但他创立的门派叫娄东派,原因却是因他长期居住在娄东(江苏太仓)。来看作品:这应当是陈巨来一系的最早祖师爷,他的印风是完整,光洁,温文尔雅。打这里我们提一个话头,就是,后来的印人的,或多或少,都能在前人这里找到点根据哈。比如下面这一位——

朱简,字修能,号畸臣,也是安徽人。他不仅是写了一本《印经》历数了前面几大派别的长处和短处外,自己也独创了一派,不过,他没有给自己的派别起名字,我们暂且称他这一派叫碎切派。因为他这一派的最大特点就是用碎切刀法,来看朱简的作品:碎切到底,这是朱简的特有刀法,章法上仍以汉印章法为主。

以上是明代五家,写首打油小诗:文彭老祖继汉韵,何震猛利大刀摇。苏宣温和汪关俏,还有朱简碎切刀。

清代的的篆刻史我们也以篆刻人和篆刻流派来串连。需要了解的是这八个人:程丁邓吴,赵吴黄齐。

程,指程邃,徽派创始人(其后的清代印坛,一直是皖浙两派的天下,这里的徽派即皖派)。既是徽派创始人,当然是安徽人,程邃的创见是他在崇秦汉的基础之上,开始参合钟鼎古文,把古玺离奇错落的手法,让人耳目为之一新。我们看一下他的作品:除了汉印处,古玺的不整齐、错落的章法在程邃刀下水乳交融。

丁,指的是丁敬,浙江钱塘人(杭州),浙派创始人,丁敬最大的印学贡献是不迷信汉印,认为除了汉印之处,宋元印章里也有可以汲取的营养,他在刀法上继承了朱简的碎切徐进的刀法,在印章形式上又纳入了宋元朱文的婉畅气息。来看他的作品:有汉印特点,也有元朱文的风尚,还有自家的切刀方正特点。随后的蒋仁、黄易、奚冈、陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松并称“西泠八家”,我们现在听西泠印社如何如何,就打从他们这群人的风格开始。

浙派八家兴旺之时,徽派就趋于消亡,直到徽派里出了个奇人,这个人就是邓石如。邓石如是安徽怀宁人,原名琰,字石如,号完白山人。安徽怀宁人。他是整个篆刻史中最有历史意义的一个人,他之前的印人,不管是前人崇秦汉、程邃崇古玺、丁敬包融宋元,都是在“印中求印”,而邓石如第一次,把自己的书法融入篆刻,开始了“以书入印”的新时期。我们看他的作品:每一方印里,似乎都能看到邓石如大师书法的影子,因此他这一派,就叫邓派,但邓石如白文似乎汉印风格还是蛮沉重,自家风格还掩不过汉印,直到学他印风的吴让之出现。

吴让之,字熙载,江苏仪征人,他是邓石如的骨灰级粉丝,自称“始见完白山人印,尽其其学而学之”。评论家们说吴让之似乎终身没有走出邓石如的规矩,其实,他在白文印上突破汉规范的贡献,跟邓石如有一拼。只是,他只是弟子,而邓石如是老师,先看他的作品:白文印里,也终于有了纯粹的书法风格,却又不丢汉印风范,难怪后来吴昌硕大师说,学邓石如,不如直接学吴让之。对吴让之不服气的是天才印人赵之谦,他的出现,开创了印章之外、书法之外的新风气。

赵之谦,字益甫,号悲盦,浙江人。这位大神是浙江人,但他并没有圈在浙派的圈子里出不来,先是学了秦汉印,后又学浙派,再后来,又学邓石如,然后又把战国泉币、秦汉碑版、权诏、镜铭上的文字拿来入印,成了名符其实的“印外求印”,看作品:汉印章法,元朱文风韵,权诏碑铭融于一印。赵之谦一辈子刻得印不多,但精品较多,他曾声称“为六百年来抚印家立一门户”,这位大神傲到不行。不过,赵之谦因为作品不多,又转师多家,因此它这一派,暂时记着这个人就好。

篆刻史是一个大神不断涌现的历史,继吴让之后,又来了一位姓吴的,他就是吴昌硕。

吴昌硕,生于晚清,卒于民国的大师吴昌硕,初名俊、字俊卿,后更字昌硕,号缶庐,老缶,浙江安吉人,他比赵之谦刻印涉及的金石文字更多,广及封泥、砖瓦、浑朴苍莽之气的艺术效果,并以钝刀之法,开创了斑驳高古、雄浑苍劲的新面目。看看吴大神的作品:吴大神的作品,写意风重,边款都让他用于调整气息,实在是将各种艺术风格都融于印章的大神级人物。因此,他这一派,干脆就叫吴派。

跟吴昌硕同时代的人还有一位,叫黄士陵,字牧甫,安徽黟山人,他的篆刻特点是宗秦汉之处,又参法秦权诏版与两汉吉金文字。看看他吉金风格的印章:黄士陵的印章,布局端庄,这是汉印风格的,刀痕锋利,线条光洁,这是吉金风格的。他的这一派就以他的家乡为名:黟山派。

凡事总有例外,大师级印人中,皖浙二派之处,还有一个湖南湘潭人,这就是齐白石,这位大神一生成就大,多得益于他活得久,90多岁才去世,可见健康很重要。他的篆刻风格就更明显了,简直看两三方印,就足以记下他的名字:齐白石的印章风格一生多次大变,晚年以书画大写意的手段,以简练的冲刀之法,大刀阔斧,不削不做,创造出奇咨跌宕,自然奔放的“齐派”风格。

还有很多印人,在篆刻历史星空里璀璨闪烁,我们无法遍数。我们暂时总结一下:

明清印史,就记着这十三家即可:明五派:文何苏汪朱;清八家:程丁邓吴、赵吴黄齐。记与不记,都不重要,理一下篆刻史,于篆刻学习,大有助益。

(【老李刻堂】之85,部分图片来自网格)

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